蔡氏九修宗譜原敘
風教之所以淳美者惟在乎禮以秩之而巳矣仁義道德非禮不成禮之所係重矣哉故凡綱常倫紀之間務使等列之詳明儀交之美備乃能自致其恭敬和樂之情焉况乎庭闈族黨為地至邇尤風教之所造端又烏可不有以維繫之也耶吾家始祖斌公居金陵斌長子珪珪長子仕程仕程遷居江右厥後分徙族姓實繁藉非修宗譜以綴之則某基為某祖之所同出某地為某宗之所自分將茫乎不可識矣本源之謂何其胥恝置之也所以自一修以至七修凡屬同宗虽远必至鳩工編訂以歲以年亦既支派周詳尊卑燦著矣迨我皇上御極之元年崴在丙辰吾家八修宗譜乃復简別疏遠備擧一本最親錯居於宜豐修水之區者共纂輯於南岡地近則情好更孚誼親則愛敬倍摯岁時伏臘更相往來慶慰餽遺互為晉謁家鮮耰鋤之色人無笾豆之愆於今四十有四載矣歲月既深生齒彌盛用高曾文規矩學孫子之箕裘則引伸勿替而九修之舉誠未可遲之異日也是用原本家乘續為增葺啟局於大塘之宗祠芟其彌文歸於實義雖云踵事之增而揆諸義例則風教實寓乎其間焉恭惟我國家肇基東土撫有方夏列聖相承重熙累洽休養生息之中胥沐膏而昶澤而珠襄紀慶玉燭調辰所以恭遇年號必皆敬謹擡寫於以見為下不倍丽凡為臣子者處則當凛遵道之義出則當竭服事之忠也世派之中備列祖父以及妻孥見有本且著代也則循分以思其何以所生之無黍其何以家人之利貞而孝恭之念不有油然而莫巳者乎而且先列系圆聯以五世孰為支子小宗之别孰為期功强近之親而親親之道著矣後列世派序以生庚舉凡昆弟雁行之班秩以長幼肩随之義而長長之道明矣至於字行之悉载则避諱別嫌之有可考也歿塟之必詳則慎終追遠之無容忽也況以吾家重修宗譜舉七修以前之畧為疏遠者併置不叙則一本最親藹然有恩以相愛粲然有文以相接其恭敬和樂之忱不更有加而無己者哉由是有其至爱以達於無所不愛有其至敬以達於無所不敬則所以維繫於綱常倫紀之間者其有關於風教匪淺鮮矣然後知仁義道德非禮不成尊祖考而聯宗族辨名分而昭等列禮之不可以巳也如是夫 
　　　
                                       乾隆四十有四年歲在己亥仲秋月穀旦  嗣孫上迪謹序

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